Séance de Yin du 31 juillet 2023 - Notre corps est un messager : Ecoutons-le !

Pourquoi la pratique du yoga exige-t-elle une présence totale et de tous les instants ? 

La réponse est que le yoga est un apprentissage qui vise à developper la  conscience de notre corps physique, de nos émotions, de notre mental  et enfin de notre intuition pour nous conduire au bien-être . 

Alors comment faire  pour développer cette présence consciente ?

Il faut d'abord réaliser que cela ne viendra pas naturellement car nous sommes sous l'influence prépondérante de nos conditionnements et de nos réactions émotionnelles. Et donc la plupart du temps nous sommes dans une attitude d'évasion  (vers le futur ou le passé) et surtout lorsqu’un effort doit être exécuté. C’est une réaction naturelle du mental qui veut nous faire croire soit que le futur sera toujours meilleur que le présent, soit que le passé était plus acceptable que l’instant présent. Il faut donc apprendre à developper sa concentration sur tout ce qui se trame à l'intérieur de soi dans l'instant. 

Sur le tapis, le  pratiquant  doit  apprendre à développer en tout premier lieu l’écoute de son corps comme si celui-ci était son meilleur ami et un messager. Et quand on écoute un ami qui vous parle sérieusement on ne regarde pas la TV en même temps. On est totalement concentré sur le message qu’il nous transmet : on écoute, on regarde, on essaye de ressentir quelles sont les émotions qui sont à la source de son message. On ne fuit pas les émotions que l'on qualifie de désagréable mais on y fait face avec courage. C’est ainsi qu’on sera à même de l’aider le cas échéant,  en ayant intégré si on peut dire la substance de son discours.

Souvent pour des tas de raisons on refuse de voir le message que le corps  nous envoie , car cela implique parfois de sortir de sa zone de confort par un changement de vie. De plus, si les émotions sont intenses on cherche à s'empêcher de ressentir. 

Il faut ainsi progressivement apprendre à observer ses sensations intérieures plutôt que de les alimenter. Pour devenir un bon observateur neutre il faut évidemment une certaine pratique . Néanmoins une fois qu'on a compris le mécanisme,  les progrès sont évidents. Il faut arriver à comprendre que les tensions et les déséquilibres à l'intérieur de notre corps sont en rapport avec notre vie de tous les jours et les déclencheurs de nos émotions dérangeantes.

Cependant il faut éviter d'accuser le messager (le déclencheur) pour prendre conscience que le problème est à l'intérieur de nous-même.  Aussi pour avoir une grande ouverture vers toutes les formes de nos sensations et d'émotions, il faut réussir à apaiser le mental : ce que nous tentons de faire par la pratique du yoga et de la respiration consciente. 

Pendant la pratique des postures, nous balayons l'ensemble du corps : de la tête jusqu'aux orteils. Nous nous concentrons sur toute une série de zones clés du corps : la tête, le gorge, le cou, les épaules, les bras, le dos...Avec de la patience on constate, au fur et à mesure du temps, que les tensions et douleurs internes diminuent. Et la raison en est assez simple : quand on a pris conscience d'une zone nécessitant de l'attention cela signifie que le corps a transmis le message et qu'il n'est plus nécessaire qu'il crée de l'inconfort nécessitant de l'attention. Ces zones sont souvent en rapport avec notre enfant intérieur, qui revendique de l'attention d'autant plus qu'il aura été mis de coté pendant que nous nous consacrions à notre soi-disant vie d'adulte. 

Chaque partie de notre corps sous tension a une signification et a un lien avec des émotions et notre vie quotidienne. Et si nous recherchons le bien-être avec le yoga, il faut arriver a comprendre la source de nos malaises sinon aucun progrès ne sera véritablement accompli. 

D'une manière générale au début le déséquilibre crée de la tension qui génère de l'inconfort, qui se transforme en douleur et finalement  la souffrance s'installe pour perdurer nous donnant ensuite du fil à retordre pour l'extirper car elle aura pris racine . 

Généralement, nous aurons un léger mieux après les séances de yoga  mais les déséquilibres reviendront au galop par la suite. Nous rechercherons donc à éviter de reproduire les mêmes déséquilibres lorsqu'ils auront été compris en identifiant la source de notre mal-être. Que ce soit au niveau des muscles, des nerfs, des os, des articulations, ... les coupables sont pratiquement toujours les émotions (honte, culpabilité, peur, humiliation , désespoir, regret, blâme, ...). En plus, considérant que nous avons tendance à chasser ces émotions de notre conscience car elles nous font souffrir , nous diminuons par la même notre niveau d'attention et ainsi également notre capital énergétique. 

Au cours de la séance, je reviendrai sur la posture yin du chat qui mord sa queue qui permet d'étirer plusieurs muscles et la colonne vertébrale. C’est une bonne contre pose des flexions avant, elle travaille de manière douce le bas du dos, et étire bien les tendons des jambes notamment les quadriceps. Elle permet un bon travail du pli de l'aine (fléchisseur de hanche) ainsi que du psoas responsable de tensions dans la zone lombaire. 

Séance de flow du 20 juillet 2023 - Les pieds : la base de notre équilibre (aussi émotionnel)

Vous avez certainement remarqué que je reviens régulièrement sur la connaissance du corps en vous expliquant que c’est la première étape que doit franchir le yogi débutant. Les autres étapes étant la connaissance des émotions, du mental et de l’intuition. 

Sans connaissance  et conscience de ce qui se passe dans le corps peu de progrès sont possibles : le corps est un passage obligé . 

Je vous ai déjà entretenu sur l'importance  du portail des épaules, celui des hanches, sur le dos et les genoux et il y a quelques jours des mains . Cette fois je vous invite à vous intéresser à vos pieds car pour un corps sain nous avons besoin d’une base solide et flexible. 

Tout d’abord il faut prendre conscience que nos pieds font énormément de choses pour nous et pourtant nous ne leurs accordons pas l’attention qu’ils méritent. Avec l’âge environ 70 % des personnes finissent par souffrir des pieds. Or sans les pieds nous ne pouvons pas aller bien loin. Il faut donc leur accorder l’attention qu’il méritent. En terme de bien-être certains  considèrent  que les pieds sont une mine d'or. 

Avant d’étudier les douleurs courantes aux pieds et les remèdes du yoga, je vous propose un peu d’anatomie. 

Le pied a 26 os et se subdivise en 3 parties : arrière-pied, médio-pied et avant pied . L’arrière-pied comprend l’os du talon (calcanéum) , l’os qui réalise la jonction cheville/pied (astragale) , Le médio-pied comprend 3 os cunéiformes et l’avant-pied les 5 métatarsiens et les phalanges.

Ils assurent notre équilibre et jouent un rôle d’amortissement capable de supporter 3 fois notre poids. 

Le pied possède deux arches longitudinales et une arche transversale : ce sont les tendons, les ligaments et les muscles qui confèrent à ces arches leur élasticité. 

La plupart du temps nos pieds sont enfermés dans des chaussures (soit rigides, trop serrées, a talons hauts, avec semelles compensées ...)  ce qui a pour conséquence d’en atrophier les muscles et parfois de les déformer. Ainsi la mobilité des orteils s’en trouve réduite et la voute plantaire s’en trouve affaissée entrainant également parfois une déviation du talon.  Cela se fera sentir par des douleurs jusque dans la cheville , le genou et jusqu’au dos. 

Pour éviter ces problèmes, le yoga offre une panoplies de postures et notamment toutes celles qui travaillent notre équilibre permettant de développer une fondation solide dans les pieds en renforçant les muscles  tout en assouplissant les tendons et ligaments rigides. 

La première étape du débutant consistera dans une prise de conscience de la manière dont il se tient sur les pieds en station debout : appui sur le bord extérieur  ou intérieur, appui sur les talons ou les orteils, souplesse de l’articulation des orteils. Idéalement il faut viser en étant debout  une répartition uniforme du poids sur les pieds : base du gros orteil, base du petit orteil, milieu du talon. Cela garantira par ailleurs de bons alignements : presque toutes les postures d’équilibre se construisent à partir du pied. De plus tout placement correct des pieds corrige les mauvaises les positions incorrectes des genoux et du bassin. 

Ensuite, de nombreuses postures sont révélatrices de nos limitations : posture du héros, de la selle, de la pointe des pieds, papillon, arbre, l’aigle , le chien tête en bas …Toutes les douleurs ou inconforts pendant l’exécution des postures sont des messages qu'il y a un problème dont il faut s’occuper.  Les maitres yogis considèrent qu’il est important par la pratique de corriger la plupart de ces rigidités et résistances car autrement elles vont créer à terme des déformations au niveau des chevilles, des genoux, des hanches, et même du dos. 

Au niveau symbolique nos pieds servent à nous déplacer et représentent donc notre liberté d’action : marcher, courir , fuir, sauter , grimper . Nos pieds sont donc associés à notre facilité à avancer . Le pied représente aussi  un positionnement, une affirmation, une opinion. L’arche du pied et le talon signifie notre ancrage dans la terre : c’est pourquoi on parle de traîner ses pieds en manquant d’affirmation. Se positionner davantage sur les talons nous tourne vers le passé alors que l'appui sur les orteils nous ancre dans l'avenir, le positionnement équilibré nous fixe sur le moment présent. 

Les manifestations se faisant généralement à pied, elles nous servent à revendiquer nos droits. De plus les pieds soutiennent et supportent tout le corps, ainsi que les responsabilités et les craintes : une douleur au pied peut signifier que celles-ci sont trop lourdes à porter . 

Le pied représente aussi la force puisqu’il nous supporte mais il a un point faible ‘le tendon d’Achille’ qui le rend vulnérable si nous ne nous sentons pas soutenu au niveau de la famille, des amis ou professionnel. 

Les douleurs aux pieds peuvent être le signe que l’on doit ralentir le pas car on en fait trop, et nos pieds ont du mal a supporter le rythme. Il faut donc réapprendre à lever le pied dans certaines conditions, se poser, se repositionner, en fait tout simplement se recentrer (et pourquoi pas prendre son pied ? ) . 

Au cours de la séance, je reviendrai sur une variante de la posture de la pointe des pieds. Cette posture renforce la pointe des pieds et les genoux, corrige les pieds plats . Elle est bénéfique en cas de problème d'affaissement de la voute plantaire.  Elle  muscle les mollets. Elle permet d’étirer les flexeurs de hanches. Elle est considérée comme augmentant non seulement la flexibilité des chevilles, le sens de l'équilibre et notre capacité de concentration.

Séance de Hatha du 17 juillet 2023 - Se prendre en main

D’une manière générale, le yoga à la manière occidentale ne semble pas accorder autant d’importance aux mains que la pratique ancestrale indienne pour diriger notre énergie vitale à travers le corps. Pourtant chez nous les poètes, les écrivains, les sculpteurs, les philosophes ont tous glorifié la main de l’homme et son énergie créatrice  …on en retrouve même dans les grottes rupestres. 

Dans la tradition indienne, les gestes des mains et des doigts permettant de diriger l’énergie sont dénommés ‘Mudras’. Ces gestes accompagnent  d’ailleurs de nombreuses traditions religieuses à travers le monde que ce soit sur des sculptures, peintures, icônes …car la main exprime la spiritualité notamment dans le geste de la prière mais aussi dans l’ouverture des mains , ou bien par exemple avec les mains élevées au ciel dans un geste d’imploration. 

Dans toutes les civilisations, les mains révèlent ainsi le niveau spirituel et l’importance respectives des divers sentiments: amour, paix, agressivité, angoisse, …De tout temps les mains et les doigts ont aussi fasciné par leur symbolisme : capacité à prendre, à donner , à recevoir,  à exprimer et à caresser… ils sont  aussi un moyen de communication accompagnant les discours ou la conversation par des gestes. 

Dans la philosophie du yoga,  les doigts sont en rapport avec  nos différents centres  énergétiques de la manière suivante : l’annulaire au centre racine et à la terre (l'engagement) , l’auriculaire à l’eau et à notre deuxième centre énergétique ( la confiance et le lâcher-prise) , le pouce est associé au plexus solaire et au feu (l'affirmation de soi) , l’index est relié au coeur dont l’ élément est l’air (la direction ) , et enfin le majeur est associé au centre de la gorge  . Chaque doigt nécessiterait à lui seul une analyse : le pouce et sa puissance, l’index qui désigne et accuse, le majeur et sa finesse d’analyse et de sensibilité, l’annulaire et le statut social (bague), l’auriculaire et l’affectivité. 

Les mudras (sceau) des mains comportent de nombreuses variétés de gestes visant à compléter ou fermer un circuit énergétique. Pour être plus clair , la paume de la main reçoit l’énergie et les doigts sont les émetteurs. 

Lorsqu’on pratique un mudra on réunit deux doigts et l’énergie correspondante est ainsi redirigée.

On pose par exemple les mains ouverte sur les genoux ou les cuisses et on joint le pouce à l’index. Il en résulte un flux d’activation de l’énergie entre le plexus solaire relié au pouce (feu) et le coeur relié à l’index (air). 

Lors des séances de yoga on cherche à détendre les doigts et les mains car au vu des sollicitations constantes ils sont le sujet de nombreuses tensions et soumis à des efforts constants. Comme pour toute autre partie du corps il faut y renforcer les muscles et pratiquer des étirements. 

De plus, les Mudras permettent un recentrage sur soi et calme l’agitation du mental : par une grande attention sur les doigts et la main on cherche à prendre conscience des sensations et du ressenti des émotions associées aux mains . Pour que cette expérimentation soit concluante les maitres yogis recommandent une pratique quotidienne de quelques minutes et de la persévérance pour obtenir des résultats. 

Symboliquement, on considère aussi que les problèmes aux mains ou aux doigts expriment presque toujours un mal-être : ces difficultés signifient que l'on doit se prendre en main en cherchant à accroitre son niveau de conscience (physique, émotionnel ou mental) car on vit une situation où les avancées sont difficiles. 

Au cours la séance  et pendant les diverses postures nous nous focaliserons sur les doigts et les mains afin de leur accorder toute l’attention qu’il méritent et de leur manifester notre gratitude au vu de ce qu’ils nous permettent d’accomplir et des messages qu'ils nous transmettent. 

Séance de Yin du 13 juillet 2023 - Apprendre à observer sans juger

Si vous cherchez le bien-être et le calme intérieur, il faut devenir un observateur neutre de la réalité et tout d'abord de vous même c'est-à dire  de votre corps, de vos émotions et de vos pensées. Etre neutre signifie ne pas porter de jugement. Le regard de cet observateur est  celui de votre 'être intérieur' ce que vous êtes en réalité hors de vos conditionnements et de vos croyances ( qui d'ailleurs ne font qu'effleurer la surface des choses). 

Le fait est que si on adhère totalement au mental et aux émotions sans aucun recul on s’éloigne en fait de la réalité présente. On donne raison à nos conditionnements et nos impressions ou des associations venant du passé qui se sont construits sur la peur, les désirs, les croyances et on passe à coté de qui on est vraiment. En s’éloignant de qui on est vraiment on finit par faire des choix qui ne nous conviennent pas et très souvent on finit par agir aveuglement. Nous avons tendance à voir ce que le mental nous donne à voir ou ce dont nous avons peur mais pas ce qui nous ferait grandir en conscience .  Un yogi par contre fait le choix de vivre en fonction de ce que lui dicte son être intérieur et pas ses pensées habituelles ( ou son mental si vous préférez). 

Pourtant il est bien difficile de faire des observations, en particulier sur soi-même ou les personnes et leurs comportements et en-même temps d’être exempts de tout jugement ou critique.

La pratique du yoga est donc une école avec laquelle on apprend à devenir un observateur neutre. Ainsi on apprend à s’abstenir de  jugement que ce soit sur soi-même ou sur les autres. De plus l’observateur ne concrétise pas le désir de changer l’objet de son observation. Le yogi est tout simplement un espace de sensibilité, une conscience stable, un témoin (amusé) de la vie qui passe. Car juger c'est étiqueter, critiquer et diviser ...c'est se projeter dans le passé ou le futur et donc sur quelque chose  qui pourrait être ou qui a été nous privant ainsi du moment présent. 

Un jugement n'est jamais neutre et il fait mal pour  3 raisons principales : il reflète simplement l'état d'esprit de celui qui formule le jugement en projetant sur les autres ce qu'il vit  , il suppose un état statique présupposant que la personne jugée ne changera pas, il renforce la qualité qui est condamnée non seulement chez celui qui est jugé mais aussi de celui qui juge. 

Le yoga et le fait de juger c'est comme l'eau et l'huile, ils ne se mélangent pas. Ils sont mutuellement exclusifs car en portant des jugements on se fait du tort en consacrant son énergie à nourrir des sentiments d'insécurité ou de manque de confiance en soi. En pratiquant , on se concentre sur le moment présent en reliant le souffle au mouvement ainsi qu'au ressenti. Ceci permet de lâcher-prise sur les émotions ainsi que les peurs du passé et du futur. Il n'est pas vraiment question de contrôler ses pensées mais plutôt de les accueillir avec compréhension en prenant conscience des histoires que l'on se raconte sur le comment les choses devraient ou pourraient être. Tant que nous jugeons nous demeurons des esclaves de notre mental et de nos émotions :  c'est notre volonté de sortir de ces schémas et de lâcher-prise sur eux qui nous permettra de diriger notre chemin de manière responsable et consciente. 

Quand on pratique la première chose que l'on fait c'est observer son corps : comment est mon souffle, est-ce que je respecte les alignements, quel est l'articulation ou le muscle à l'origine de mon inconfort ...on n'analyse pas car cela reviendrait a mettre le mental au premier plan. . L'observation nécessite donc un apprentissage qui peut être assez long mais il faut passer par là car c'est la condition  de la réduction des tensions. 

Quant aux émotions quelles qu'elles soient (colère, tristesse, peur, mécontentement, rumination ...) dés qu'on pose son attention consciente et bienveillante , elles perdent de leur force et doucement se désagrègent avant que le mental ne prenne le relai en générant des pensées. C'est en se mettant à l'écoute des ressentis communiqués par nos empreintes émotionnelles que nous quittons la voie des jugements et entrons dans le processus d'observation. 

Cette manière d’observer clairement ce que l’on voit, ce que l’on entend ou touchons crée progressivement en nous un sentiment de bien-être. Le philosophe indien J.Krishnamurti nous indique que l’observation sans évaluation est la forme la plus élevée de l’intelligence humaine, celle qui nous conduira le plus sûrement au calme intérieur.

Le choix ou la liberté ne se présente à nous qu’avec la conscience d’être en train d’observer. Si on est inconscient ou bien dans la réaction suite à une émotion on n’a pas le choix et donc on n’est pas libre car on va reproduire mécaniquement un conditionnement. Dans ce cas on est la victime de ses réflexes émotifs et de ses humeurs.

C’est ce que nous enseigne Patanjali (philosophe indien à l'origine de certains écrits essentiels du yoga) également en relevant que le résultat du yoga est de permettre de connaitre notre véritable nature en devenant un observateur neutre. Il nous explique que l’absence de ce sens de l'observation entraînera en nous la confusion, des idées fausses et une compréhension déformée de la réalité avec toutes les souffrances que cela entraine. L'observation consciente c'est également le coeur de la méditation ...tourner le regard vers l'intérieur afin d'écouter son âme qui parle , aller à la racine pour prendre conscience de  l'origine de nos peurs, de nos tristesses ou colères. 

L'auto-observation nous permet ainsi de prendre conscience d'un comportement pour qu'il change : pour cela il faut commencer par observer avec tous ses sens, ensuite prendre conscience de cette expérience et enfin explorer ce qui nous a amené à ce comportement et comment on se sent à l'issue de celui-ci : c'est cela la pleine conscience ! Il faut préciser qu'il s'agit bien d'une observation silencieuse, non-réactive et sans intervention. 

Pour terminer rappelons simplement ces paroles de Patanjali : cultivons l'amitié envers celui qui est heureux, la compassion envers celui qui est malheureux, la joie envers celui qui est vertueux et la sérénité envers le non-vertueux. 

La posture du grand angle est considérée comme ‘faisant un bien fou’. C’est une très bonne posture pour expérimenter ses limites. Elle soulage et tonifie les jambes, le ventre et les reins. On estime qu’elle entretient la jeunesse en tonifiant toute la zone du bassin et en donnant de plus de la souplesse aux hanches. Elle permet de bien mettre en évidence les tensions et les noeuds au niveau du plancher pelvien.

Séance de flow du 10 juillet 2023 - L' importance du yoga pour les fascias

Comme vous le savez je considère que les yogis doivent acquérir une très bonne connaissance de leur corps qui est, comme je le répète souvent,  votre meilleur allié. Généralement nous avons tous une certaine connaissance des muscles, des tendons, des ligaments et des articulations . Par contre rares sont ceux qui ont une bonne idée de ce que sont les fascias alors que leur importance est primordiale pour un bon fonctionnement et une prise de conscience optimale du corps.  

Les fascias forment un réseau complexe reliant le sommet du crâne aux orteils comme une toile d’araignée  allant de la superficie de la peau jusqu’à l’intérieur de la cellule . Ils offrent au corps une unité fonctionnelle.

Ils jouent un rôle essentiel dans le maintien de la forme du corps. Pour mieux comprendre, il suffit d’imaginer par exemple une orange et de se représenter les fascias comme les structures qui séparent les différents quartiers qui soutiennent la pulpe du fruit comme ils entourent les muscles, les ligaments, les articulations …

Par leurs étroites relations avec le système nerveux, ils participent à l’interconnexion de notre corps avec notre corps émotionnel et mental. Les tensions faciales sont impliquées dans nos réactions émotionnelles et plus largement dans l’équilibre de nos centres énergétiques . 

Nos fascias possédent six fois plus de terminaisons nerveuses sensibles que nos muscles : ce sont donc des organes de perceptions  très importants pour l’écoute de notre corps.

Les fascias sont aussi appelés  tissus conjonctifs ou connectifs. Ce sont des membranes plus ou moins élastiques capables de se contracter et d’influencer notre dynamique musculaire et articulaire et par là permettre la transmission des forces et le contrôle du mouvement pendant l’exécution de nos postures. Plus important encore les fascias nous permettent de prendre conscience de notre niveau d’inconfort et de nos sensations. L’innervation sensitive des fascias participe à la proprioception ou kinesthésie ( perception de la position ou du mouvement des différentes parties du corps) qui est essentielle dans la pratique du yoga. 

Ils sont considérés comme des tissus réactifs qui grâce à leur élasticité permettent de bien répartir les forces dans le corps. Le stress  qui s’y manifeste empêchent l’énergie de se diffuser librement , crée donc au début de l’inconfort mais a terme est source de douleur et de mal-être : le fascia se rétracte , se crispe et se 'colle' perturbant l’équilibre général de tout le corps. 

Les fascias sont constitués de 70 % d’eau permettant de bien gérer les contraintes physique et les tensions mécaniques. On considère que plus les fascias ont de l’eau et plus il nous permettent d’être fluide, dynamique et réactifs dans nos mouvements. Ils sont comme du gel : humide, moelleux et glissants . En cas de déshydratation il ne glissent plus les uns sur les autres et ne jouent plus le rôle d’amortisseur. 

Le manque de mouvement dans certaines parties du corps entraîne le 'collage' des fascias causant des douleurs que l'on considèrent comme indéfinissables (non détectable par des méthodes conventionnelles comme de la radiographie).  Dans le cas par exemple des douleurs dorsales, certaines études démontrent que les disques intervertébraux ne seraient responsables que dans 20 % des cas le reste relevant de fascias 'coincés' ou bien devenant collant et durcissant par manque d'exercices. De plus le tissus fascial étant comparable à une large toile d'araignée les douleurs migrent à travers le corps. 

Dans la pratique du yoga on tend les fascias dans toutes les directions. On vise à créer des étirements dans la chaîne des fascias. Les mouvements dans le flow yoga ou le maintien de posture dans le Yin yoga visent ainsi à maintenir l’élasticité et la souplesse de notre réseau de fascias. Ainsi en travaillant une zone , on fait profiter l’ensemble. 

Il est aussi admis que le yoga est une des pratiques les plus efficaces pour maintenir les fascias en bonne santé ou pour les remettre en bon état. 

Pour terminer il est aussi utile de mettre en évidence le rôle particulier la respiration sur les  fascias. Celle-ci elle est accompagnée du mouvement du diaphragme mobilisant son fascia musculaire lors de l’inspiration et de l’expiration. Ce mouvement modifie la pression sur presque l’ensemble des fascias ce qui permet par la respiration consciente de percevoir les sensations dans l’ensemble du corps et de contribuer ainsi à l’apaisement du stress. 

Au cours de la séance je reviendrai sur une variante du lézard qui est un posture d’ouverture des hanches et du bassin. Elle étire les muscles ishio-jambiers, les fléchisseurs de hanches et les quadriceps.

Elle travaille aussi le muscle ilio-psoas qui fait le lien entre le bassin et la colonne vertébrale en y faisant circuler l’énergie souvent bloquée à cet endroit. En effet, le psoas réagit très fortement aux peurs et stress. De plus les postures assises ne permettent pas au psoas de s’étirer convenablement accumulant ainsi les tensions. 

Le lézard nous enseigne symboliquement qu'il faut savoir rester immobile lorsque la situation le requiert, et rester immobile ne signifie pas être passif mais avoir une meilleure vision de ce qui se passe autour de soi.